インドでは仏門に出家したものは、「釈子沙門」と称したと伝えられています。中国に仏教が伝来して法号(戒名)を用いる事が始まりました。
　わが国には仏教伝来と共に戒名を称する事が伝わり、徳川時代の檀家制度により、檀家は死後に戒名を与えられる事になりました。
　天皇は、崩御（ほうぎょ）されると、追号がおくられます。
　先祖供養には生前の俗名を使用せず、戒名・法名などの霊名を付けて供養しなければ、子孫が幸福になれません。
　「吉相墓」は、ご先祖様への報恩感謝に、石塔に霊名(戒名・法名)を刻入してお祀りします。石塔はご先祖様の霊が成仏するために建てる供養塔です。戒名・法名でなければ仏門に入った形ではなく、成仏しない形です。
　霊標は過去帳と同じ記録であり、ご先祖様を祀っているとは見なしません。
　何々家の墓は家が死んで祀られた形で、ご先祖様の供養ための墓石ではありません。

〇俗名、本名の墓石主の孫の代は

―男子の血統がありません。男子あっても相続しません。

―女子が生れれば金銭が無くなりますが祭祀相続は出来ます

―養子となります。

〇無縁供養塔、三界万霊之墓、南無阿弥陀仏、南無妙法蓮華経などを正面に刻入して法名の刻入のない墓石

―宝塔や五輪塔と同じ一種の供養塔として判断します。墓石とは考えません。

―相続者の安泰を表わしません。（分家初代は一時的に財が出来る。また相続人に心配もありません。）

〇台石あり普通の石工の造る竿石に文字なき墓石

―血統が一時絶えて養子となります。

―実子の長男でも養子のような形で相続します。